面對(duì)新冠肺炎疫情,百姓家中困頓,醫(yī)生前線拼搏,每個(gè)人都在為抗擊疫情貢獻(xiàn)著自己的力量。文學(xué)和藝術(shù)作品同樣發(fā)揮著重要作用。葫蘆娃、豬豬俠、吾皇萬(wàn)睡等防疫卡通表情包在社交媒體上廣泛傳播,動(dòng)漫通過(guò)親民、趣味的方式把疫情防治信息普及給廣大人民群眾[1]。如果行為人未經(jīng)權(quán)利人許可,使用他人作品制作、傳播如下抗擊疫情的宣傳物,是否需要承擔(dān)責(zé)任?因?yàn)橐咔?,?quán)利人的著作權(quán)會(huì)受到怎樣的限制?
一、法定許可與合理使用
《著作權(quán)法》規(guī)定了兩種權(quán)利限制,一為法定許可,一為合理使用。法定許可,是在法律規(guī)定的情形下,行為人可不經(jīng)權(quán)利人許可而使用作品,但應(yīng)當(dāng)支付報(bào)酬。法定許可包括編寫出版教科書、報(bào)刊轉(zhuǎn)載、制作錄音制品等幾種情形。合理使用,是指在法律規(guī)定的情形下,行為人可以不經(jīng)權(quán)利人的許可而使用作品,且無(wú)需向權(quán)利人支付報(bào)酬?!吨鳈?quán)法》第二十二條列舉了十二項(xiàng)合理使用情形。《著作權(quán)法實(shí)施條例》第二十一條規(guī)定,依照著作權(quán)法有關(guān)規(guī)定,使用可以不經(jīng)著作權(quán)人許可的已經(jīng)發(fā)表的作品的,不得影響該作品的正常使用,也不得不合理地?fù)p害著作權(quán)人的合法利益?!吨鳈?quán)法實(shí)施條例》規(guī)定的該內(nèi)容是《伯爾尼公約》等國(guó)際條約“三步檢驗(yàn)法”在國(guó)內(nèi)法律的轉(zhuǎn)換[2]。構(gòu)成合理使用,必須同時(shí)符合《著作權(quán)法》列舉的情形及《著作權(quán)法實(shí)施條例》規(guī)定的內(nèi)容。
為介紹、評(píng)論某一作品或者說(shuō)明某一問題,在作品中適當(dāng)引用他人已經(jīng)發(fā)表的作品,是法律規(guī)定的合理使用情形之一。行為人結(jié)合疫情與動(dòng)漫角色特點(diǎn),形象地介紹、說(shuō)明了抗擊疫情的相關(guān)知識(shí),但該宣傳物仍以動(dòng)漫角色為主要內(nèi)容,僅是配了抗疫相關(guān)的文字,其所使用內(nèi)容已超出了“適當(dāng)引用”的范疇。如果行為人是國(guó)家機(jī)關(guān),則可能會(huì)略有不同。“國(guó)家機(jī)關(guān)為執(zhí)行公務(wù)使用已經(jīng)發(fā)表的作品”,是合理使用的另一法定情形。這種使用的范圍限定在執(zhí)行公務(wù)。某公安局在抗疫新聞報(bào)道中,用黑貓警長(zhǎng)的動(dòng)漫頭像遮住了執(zhí)法人員臉部,這種使用顯然與執(zhí)行公務(wù)無(wú)關(guān)。為了抗擊疫情,使用動(dòng)漫角色制作宣傳資料,應(yīng)屬執(zhí)行公務(wù)行為。結(jié)合經(jīng)典動(dòng)漫形象制定宣傳資料,會(huì)更加受到人們的歡迎,但此舉很難認(rèn)定為執(zhí)行公務(wù)所必需,因?yàn)椴皇褂眠@些作品不會(huì)對(duì)宣傳資料的制作產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性影響。“如果國(guó)家機(jī)關(guān)為了完成某項(xiàng)公務(wù)并不只有一種路徑,那么使用他人作品就并不具有足夠的正當(dāng)性”[3]。雖為執(zhí)行公務(wù),國(guó)家機(jī)關(guān)也不可任意使用他人作品,不可超出必要的程度、方式和范圍。
在抗疫中使用他人作品,行為人欲不經(jīng)權(quán)利人許可而又不承擔(dān)責(zé)任,仍需符合法律規(guī)定的免責(zé)條款。疫情或抗擊疫情,均不是一個(gè)獨(dú)立的免責(zé)理由。當(dāng)然,在判斷受控行為是否符合法律規(guī)定的免責(zé)事由時(shí),不可避免地存在主觀判斷,疫情的因素可能會(huì)影響法官的自由裁量,但法官的自由裁量仍無(wú)法脫離法律規(guī)定以及對(duì)法律規(guī)定的解釋。
二、強(qiáng)制許可與行政征用
強(qiáng)制許可,是指第三人有使用作品的正當(dāng)理由,以合理?xiàng)l件或正常途徑無(wú)法取得著作權(quán)人的許可,依照法定程序請(qǐng)求司法或行政部門頒發(fā)強(qiáng)制許可令,第三人在強(qiáng)制許可令允許的范圍使用作品,并向著作權(quán)人支付報(bào)酬的制度[4]。強(qiáng)制許可制度的主要功能,在于防止權(quán)利人惡意壟斷市場(chǎng)。我國(guó)《著作權(quán)法》并未規(guī)定強(qiáng)制許可制度,未引入強(qiáng)制許可的典型意見是,一項(xiàng)專利發(fā)明被無(wú)理擱置會(huì)阻礙社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展,但是一項(xiàng)文學(xué)藝術(shù)品被擱置似乎不會(huì)[5]。有專業(yè)人士建議,因?yàn)橐咔榉揽貙?dǎo)致不少權(quán)利人無(wú)法取得聯(lián)系,取得聯(lián)系也無(wú)法滿足非常時(shí)期的文化傳播需求,故我國(guó)應(yīng)建立抗擊重大疫情的版權(quán)公共利益強(qiáng)制許可,任何人在一定條件下,均可自由、免費(fèi)地使用相關(guān)作品[6]。然而,突發(fā)疫情并不涉及著作權(quán)的濫用,第三人不會(huì)因?yàn)橐咔榈挠绊憻o(wú)法獲取作品的許可。在疫情期間,權(quán)利人因?yàn)榉揽卮胧┒鵁o(wú)法取得聯(lián)系的可能性較小,很多企業(yè)提出了免費(fèi)、降價(jià)的文化、娛樂許可內(nèi)容,且文學(xué)、藝術(shù)作品具有可替代性的特點(diǎn),電視、電腦、手機(jī)等通信設(shè)備可帶來(lái)的文學(xué)、藝術(shù)作品已基本滿足人民群眾的需求。該建議中的具體措施,更似政府為應(yīng)對(duì)突發(fā)事件而對(duì)著作權(quán)的征用。
《憲法》第十三條規(guī)定:“國(guó)家為了公共利益的需要,可以依照法律規(guī)定對(duì)公民的私有財(cái)產(chǎn)實(shí)行征收或者征用并給予補(bǔ)償。”《突發(fā)事件應(yīng)對(duì)法》第十二條規(guī)定:“有關(guān)人民政府及其部門為應(yīng)對(duì)突發(fā)事件,可以征用單位和個(gè)人的財(cái)產(chǎn)。”根據(jù)上述規(guī)定,政府為應(yīng)對(duì)突發(fā)事件,可以征用私有財(cái)產(chǎn),該條款雖未規(guī)定具體可征用的財(cái)產(chǎn)范圍,但著作權(quán)屬于私有財(cái)產(chǎn),自然在可征用范圍之列。作為公法上的公民,著作權(quán)人有義務(wù)配合政府的征用工作。然而,行政征用應(yīng)符合比例原則。行政權(quán)力在侵犯公民權(quán)利時(shí),必須有法律依據(jù),且須選擇侵犯公民權(quán)利最小的范圍行使[7]。行政機(jī)關(guān)對(duì)具體措施的選取,必須符合需要達(dá)成的行政目的,征用所采取的措施須與應(yīng)對(duì)突發(fā)事件相適應(yīng)。在抗擊疫情初期,由于醫(yī)療資源緊缺,疑似病例和密切接觸者只能“居家隔離”,導(dǎo)致發(fā)生眾多聚集性感染。征用酒店、學(xué)校等適合隔離的場(chǎng)所,對(duì)疑似病例和密切接觸者進(jìn)行集中隔離,是抗擊疫情的關(guān)鍵舉措。受疫情影響,人們的出行受到很大限制,大家對(duì)文化、娛樂作品的需求迫切,但這種需求卻非抗擊疫情所迫切需要,征用著作權(quán)的危害與抗擊疫情并不相適應(yīng)。
廣東省高級(jí)人民法院《關(guān)于依法審理新冠肺炎疫情防控期間民事行政案件的通告》第三條規(guī)定:不得以疫情防控為由,非法侵犯企業(yè)和個(gè)人著作權(quán)、商標(biāo)權(quán)、專利權(quán);確因疫情防控工作急需使用的,應(yīng)依照法律規(guī)定給予合理補(bǔ)償。該規(guī)定明確疫情防控不是侵犯著作權(quán)的理由,同時(shí)又規(guī)定確因疫情防控工作急需則可以使用。如前所述,抗擊疫情不是一種獨(dú)立的免責(zé)事由,不是合理使用或法定許可規(guī)定的具體情形。結(jié)合該條款“疫情防控工作”內(nèi)容的表述,該條款規(guī)定的行為主體應(yīng)是政府部門,且該條款規(guī)定的內(nèi)容應(yīng)是行政法意義上的征用,個(gè)人的使用行為不能適用該條款。但由于著作權(quán)的文化、藝術(shù)屬性,著作權(quán)很難成為抗擊疫情所必需,其在事實(shí)上可能無(wú)法成為行政征用的對(duì)象。
法律賦予作者以著作權(quán),一個(gè)重要的原因在于,作者具有獨(dú)創(chuàng)性的創(chuàng)作給精神文明的進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)。同時(shí),作者的創(chuàng)作必然會(huì)基于前人的創(chuàng)作成果,英國(guó)著作權(quán)法學(xué)者奧古斯丁·比勒爾評(píng)論道:“一條羊腿是屬于我的,這很容易證明或者否定,但是,我的書中有多少是屬于我的,這卻是一個(gè)大難題”,[8]任何創(chuàng)作均源自社會(huì),最終也會(huì)成為社會(huì)公共資源。因此,著作權(quán)制度是個(gè)人權(quán)利與公共利益的一種平衡,《著作權(quán)法》在保護(hù)創(chuàng)作者的權(quán)利同時(shí),規(guī)定了合理使用與法定許可,對(duì)著作權(quán)進(jìn)行限制,且規(guī)定了作品的保護(hù)期限,創(chuàng)作最終回到社會(huì)。《著作權(quán)法》規(guī)定的“為課堂教學(xué)目的復(fù)制”、“執(zhí)行公務(wù)中的使用”等著作權(quán)限制情形已體現(xiàn)對(duì)公共利益的保護(hù),而著作權(quán)是一種法定權(quán)利,行為人未經(jīng)權(quán)利人的許可而實(shí)施了專有權(quán)利控制的行為,又無(wú)法定的免責(zé)事由,則構(gòu)成侵權(quán)??箵粢咔?,不意味著每個(gè)人都要無(wú)私奉獻(xiàn)。著作權(quán)凝聚了權(quán)利人的智慧與汗水,其與其他私有財(cái)產(chǎn)權(quán)一樣,神圣而不可侵犯。以抗疫為名而行侵權(quán)之實(shí),必然會(huì)有承擔(dān)法律責(zé)任的風(fēng)險(xiǎn)。
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